财神催财法则有若干，但是最基本的法则我们需要了解和实践： 　　第一法则：心存善念供奉财神 　　民间流传有“财神菩萨休妻”的故事： 　　从前，财神庙财神身边总有一位端庄美丽的财神娘娘陪伴。后来这位善良的女菩萨突然不知去向，原来她被财神爷给休掉了。财神爷为什么要休妻呢？这要从一个心地不善者说起。有个心地不善者无路可走，路过一座古庙。进庙后，他什么菩萨都不拜，单摸到财神爷像前，倒头便拜，口里祈求财神爷赐财。赵公元帅见是一个心地不善者，心想连香烛都舍不得点，还来求财？可心地不善者心中想的正相反，他认为财神总会救济人的，便不住地拜。 　　这时，财神娘娘动了恻隐之心，想推醒打瞌睡的财神夫君，劝他发善心给这心地不善者一点施舍。可财神爷不理睬，打了两个哈欠又闭上了眼睛。虽然是财神娘娘，可财权在夫君手上，夫君不点头，怎么好将钱赐与呢？娘娘无奈只得取下自己的耳环，扔给了心地不善者。心地不善者突然感到神龛上掷下一物，一见是一副金耳环，知道是财神所赐，急忙磕头，连呼"叩谢财神菩萨"。财神爷睁眼一看，发觉娘娘竟将自己当年送她的定情物送给了心地不善者，气得大发雷霆，将财神娘娘赶下了佛龛。自此以后，数百年来就再也没有一个心地不善者是拜了财神而发财的。 　　可见，财神爷是心善者供奉的，心地不善者供奉是不会显灵的。看明白了上述故事，郑博士提醒大家更要领会如下道理： 一个人心存善念，必当正气焕然，天地同感；一个修行做善事，此人必道德高尚，人所钦敬，天所恭仰，一位具有仁德者，是为一切众生所共景仰的，所以供奉财神首要条件就是：心存善念。

　　第二法则：正确摆放你的财神 　　求财运亨通，财神摆放正确与否直接影响屋宅财运及主人健康。有些人自供奉财神后，夫妻或公司人员经常发生口角纷争，财运反复，乃由于财神摆放正确不妥所致。故财神摆放正确与否显得尤为重要。 　　1、文财神应放在近门处之左右二方位置，不论是福禄寿三星抑或财帛星君必须面对自己屋内，方能财源广进。反之面对大门，自会送财出屋外，小心为要。 　　2、武财神如关公或赵公明，必须面对大门屋外，既可招财，又可镇宅保平安，当可平安是福，财源广进。 　　3、邪财神如四面佛之类，必须供奉在屋外，如花园、天台空旷之地、露台外、窗外或门外空地，方可制煞招财。切忌安放在厅中神翕之内或房间内，更不可与观音、黄大仙、佛祖、关帝、祖先并列，否则凶灾立即发生。 　　4、财神不可与神佛并列位恭，否则不仅不能财源广进，反而平添不少麻烦。

　　第三法则：不可或缺的财神供奉程序 　　不同财神供奉程序是相异的，不能一概而论。比如赵公明是一位伏虎武财神，他手下有四名招财招宝的猛将，合称「五路财神」。在财神供奉程序上大致如下： 　　1、五碗米、五杯酒、五色生果，以及金元宝(纸钱)烧肉等供品。 　　2、供奉者剪下自己的手指甲、脚趾甲（男左女右），及五根头发，分别放进五碗米内。 　　3、用黄纸，写上供奉者的姓名、住址、八字，焚烧在香炉内。 　　4、请有道行的法师写「赵公明五方催财符」，焚烧，以求大杀三方，财源滚滚。 　　再比如地主也是家居最经常供奉的财神之一，因为地主的正名是"五方五土龙神，前后地主财神"，应该面向大门，向门外四方纳财，这样才可增强住宅的财运。地主并且还是住守护神，当门而立，便可把牛鬼蛇神拒诸门外。要注意一点，供奉地主神柜的内部必须采用漆上金点的红色。 　　地主最佳的摆放方法，是把神位单独供奉在面向大门的玄关地柜中，那便不太显眼，而又不失地主应当向门而立的原则。因为地主自古以来，长期供奉在地面，就算摆在鞋柜旁边，每日人来人往，也没有任何问题。 　　地柜可用作鞋柜或杂物柜，为了要与附近的环境配合，外部的颜色可以随意，但地主神柜的内部则必须采用漆上金点的红色。 　　至于文财神则不宜摆放在玄关向门之处。财神分文武两种，武财神如武圣关公及伏虎元帅赵公明，均宜当门而立，但福禄寿三星及财帛星君等文财神若是面向大门，便会把家中钱财向宅外布施，那就会弄巧成拙。因此文财神即使摆放在玄关，也必须面向宅内，切勿面向大门，以免钱财外泄。文财神面向宅内，是因为这样可引财入室，但必须小心切勿面向厕所或鱼缸，以免虽然引财入屋，但却往往见财化水。 　　再就是，神桌应向大门，观音的摆设是坐西向东。此外，神位不能向厕所，不能向房门，不能向饭桌。

　　我们可以看看过去几千年来民间的财神供奉程序： 　　过去民间(尤其是农村)所供五路神，又指五位与人们生计安全密切相关的俗神，即土地爷、马(牛)王爷、仙姑、财神爷和灶王爷。一进宅门，先见土地爷，一般在左边墙上，面向里。神像上方，红纸黑字，写的是”保佑”。两边对联写的是：”土能生万物；地可发千祥。”再往前走，路边马房或牛棚，可见到马(牛)王神像，头上仍是”保佑”二字，再一看对联能吓一跳：”牛如南山虎；马似北海龙。”　　 　　进了正房，右边墙上，面向中堂靠门而坐的是位仙姑。神像头上还是”保佑”二字，两边的对子道出了本事：”仙姑堂中坐；合家保平安。”左边墙上，和仙姑对称的位置上是财神爷，头上方也是”保佑”二字，两边的对联气魄不小：、天上金玉主；人间福禄神。”进了里间，锅台上方，端坐着灶王爷。神像头上还是”保佑”二字，两边的对联有的写：”上天言好事；回宫降吉祥。”有的写：”油盐深似海；米面积如山。”

　　第四法则：明了财神法，效果更灵验。 　　财神法有很多种，在此，郑博士特举例：五方财神法。 　　一：咒语：恭请五方财神仙驾降临，恭请本宅神主降临，一粒盐巴化做百千客，天天风来人来钱来，急急如律令。 　　二：符式：可根据不同情况采用不同符式。 　　三：用法： 　　1、请一尊合适你自己的财神像，材料为铜、瓷、木均可，用纸像也可以。 　　2、用朱砂在黄表纸上画两道财神符，画在黄纸上也可以。 　　3、 然后在大门上贴一道财神符。 　　4、再面对财神像焚香念财神咒七遍，念完后把香插在香炉中，另一道财神符在坛前的盆子中烧掉，在念咒时最好放鞭炮。 　　5、最后往盆子里倒入干净的自来水，再把水倒入水槽中即可。 　　6、 每日在坛前焚香念咒七遍即可。 　　7、逢年过节，阴历初一、十五最好摆上供品。

　　第五法则：五路财神法仪轨 （此为专业人士所用，常人可省略） 　　 一、安坛法 　　(一)五路是五个方向，用五种颜色表示五路财神的五个方向。 　　红色——西方财神位。 　　黄色——东方财神位。 　　白色——中央财神位。 　　黑色——北方财神位。 　　绿色——南方财神位。 　　(二)用五种颜色做成五种令旗，写上各路财神位，其中黑色令牌用白色笑来写，其它四种可用普通黑色笔写。 　　(三)五种令牌都插在米斗上面，前面安斗灯，上面再加宝盖。五个方位可排成一排，或各安方位，分东、南、西北、中央方位安在正中。可安在密坛前面或旁边。 　　(四)安位后要点灯，点长明灯照五方令牌。再供清净的供品，香花灯茶果。供荤也可。 　　二、修法仪轨 　　(一)择“满日”或“成日”起连修七天。 　　(二)点灯、点香、南供品、做供养。 　　(三)结印：坐在五路财神前，手结“地神印”：用内缚印，左手五指代表五路财神，全部被你（右手五指）钩来扣在一起，右手大拇指按住左手大拇指。 　　(四) 召请：手结“地神印”，持咒五遍后，男左女右，手拍地或脚踏地一下，合掌念“恭请五路财神神光降临”三遍。 　　(五)礼拜： 　　1.合掌持咒三遍后，观想大地裂开，东路财神身穿黄色锦衣，右手持着如意，左手拿着金元宝来到行者面前，行者手结金刚手印或合掌，念：“一拜东路财神…至九拜东路财神”，共跪拜九次。 　　2.其它各路财神依东、南、西、北、中的顺序及锦衣颜色的不同：东方——（黄色），南方——（绿色），西方——（红色），北方——（蓝色），中央——（白色）而修持。 　　(六)持咒：“南摩三满多，母驮南，嗡，度鲁度鲁，地尾，梭哈”，108遍。 　　(七)卜杯： 　　1.观想五路财神均带兹祥、高兴的笑容在行者的面前，行者卜杯祈示每一路财神是否到来。 　　2.若有未到的财神，诚心加念咒语廿一遍召请，再卜杯。 　　(八)祈愿： 　　1.五路财神到齐后，行者后心轮处，诚心、专注地向财神表白所求之事。(亦可先写在黄纸上念，最后连同金纸焚化)。 　　2.祈愿不可太高或太贪，要量福力而求，能发心许愿更佳。 　　3.观想五路财神含笑首肯，发出各路五色光加持行者。 　　4.若求赐财福，则轻轻观想行者四周出现金银财宝，直到心中有“喜悦、富裕”的感受即可。 　　5.若求其它如健康、官非化解、工作…等等，亦轻轻观想描绘愿望达成的景象，直到心中有“ 愿望已达成”的喜悦感受即可。 　　6.所祈愿之事，具体明确最佳。 　　(九)感谢五路财神的帮助兴赐福。